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《凹公说画》N05 徐明春

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徐明春.jpg


  徐明春,侗族,号东海堂、槃堂。1983年11月生于广西。现居北京。
  结业于中国国家画院,2015年就读于中国人民大学艺术学院美术学专业在职研究生。
  现任中国书法家协会会员,中华诗词学会会员,中国国家画院沈鹏创作室成员,清华大学中国画高研班书法篆刻导师,贵州省书法家协会理事、篆刻委员会委员,贵州省芙峰印社副社长,贵州青年画院副秘书长,贵州省美术家协会会员,长安书学院副院长,齐鲁书画院篆刻委员会主任,黔南州书法家协会副主席,独山县书法家协会主席,莫友芝纪念馆书法研究员。贵州省德艺双馨艺术家。
  作品在CCTV《证券资讯》频道、《书画频道》《国学频道》《中国书法》文化部《艺术市场》中央文史馆《中华书画家》《书法报》《书法导报》《中国书画 报》《北京晨报》《中国书画》市场《中国民族·艺术》《今日文坛》《贵州书艺》《贵州美术》《投资者报》《书画收藏报》《人民美术网》《光明网》《中国国 家画廊网》《中国美术报》《雅昌艺术网》《中国书法家论坛》《99艺术网》《5A画廊》《收藏年鉴》《聖道文化》等专题报道。

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 楼主| 发表于 2015-12-16 10:07:06 | 显示全部楼层
文脉的希望
——谨为徐明春作品集序

  刻章,实实在在是一门手艺,千万不要把它说的神乎其神,书画亦是一样。它们首先要服从于“技”的要求,要尽可能的惟妙惟肖,要尽可能的“讲究”与“到位”,远不是今天某些“方士”、某些“史论家”、某些似是还非的“写意画家”、“写意书家”、“文人画家”鼓噪的“不落实相”,“唯心是造”、“不求形似”的逸笔草草而已。胡扯,这完完全全是颠倒黑白的蛊惑。“皮之不存,毛将焉附”,相之不存,神从何来,这种虚妄的观点,是当下文学艺术界、宗教界、乃至整个华夏民族衰败的一种文化思潮。“好逸恶劳”、“口头禅”、“忽悠”,正成为一个民族的“共识”。悲哀啊,我们忘记了祖宗的遗训,丢失了民族优秀的文脉。老子说“技进乎道”,佛祖说“苦集天道”。“道”,一定是在“技”与“集”的基础上,“渐修”亦好,“顿悟”也罢,方能进入玄奥的圣境。哪能只说不练,全凭嘴上的功夫,卫星就能上天了,您就成了“著名实力派的中国画家、实力派的书家”呢?

  当代,我们文化的缺失是重要的,尤其是传统文化的缺失更为重要。但是,我们实实在在的从基础做起,从“技”的层面去认真做好每一件事情,我想,比盲目的“文化追求”更为重要。

  “技”在当下,实实在在的做好每一件事情,努力的讲究、到位。“道”在虚处,“文化”在虚处,只能是虚心静虑的蒙养与“尊受”。“恶补”不是文化,学历也不是文化,唯善是宝,唯变适从,内圣外王,唯养是道。

  明春,是我为清华大学中国画高级研修班请来的书法导师,主讲篆刻。我力主中国画的学习,一定是正宗正脉,全方位的学习。所谓导师,只能是帮助学生打开一扇心灵的窗户,指导学习走一条阳光的康庄大道。篆刻,是中国画家必不可少的一门学问。

  明春,不只是刻得好,讲的也好,两年多来,颇受大家的喜爱。认真、严谨、细致、勤勉,循循善诱,深入浅出,在较短的时间内,同学们便可“白手起家”,像模像样的刻一方自己喜欢的印章了。

  老子云:“万物莫不尊道而贵德。”所以,小小的印章与巨制的书画皆要合乎道的要求,它们是相通的,古语曰:“他山之石,可以攻玉,”我借助印章之学,为同学们打开了另外一扇通往“构成”之美的大门。

  扯远了,我们还是说说明春先生吧。

  明春,青年才俊,在他这个年龄段,有这么好的学识,这么好的功夫,这么好的德养,我见的不多,他着实令我赞赏与期待,明春为人低调,好学,博古通今,善于交友,善于从当代极具前卫的艺术中汲取创作的灵感。然而,他又是一个极具传统功力的,年轻的“老手”,三十几岁的年纪,明春刻过的印章何止万方,当代画坛、书坛的诸多方家,均有明春的大作。明春实实在在的是一位才俊,是一位勇士,他年定为成就一代名士。

  我说篆刻是一门手艺,并没有丝毫贬低的意思,我也学习篆刻,包括我的书法学习,中国画学习,包括我的教学,我始终遵循着“技进乎道”的古训。

  明春的篆刻,来源于他对古玺印、汉印的充分学习与研究。在点画之间,在黑白虚实的疏密之间,我们总能看到经典的影子。

  “技进乎道”,何为“技”,我们看明春的印,放大了看,我们看他篆刻的每一个点、每一根线,都是认认真真的,严谨而有意为之的。或秀韵如秦玺,或苍茫如石鼓,偶尔的又像《散氏盘》的墨象。解衣盘礴,自由自在,无论如何的放,无论如何的收,点画之间均能完整到位。

  如何的评价一件篆刻作品,理清它们的优劣高低?
  1、布白合理,疏密有致,每有奇思,便成佳构;
  2、点画讲究,使刀如笔,即有金石之趣,又不失书法隽永之美;
  3、篆法考究,无论秦汉,集字与假借,皆要篆法同一,不可今古不分;
  4、深妙圆融。方寸之间,尽显天地精神,境由心造,相由心生,并不拘于刀与笔、朱与白,定要合乎于大美的形式塑造。

  明春之于篆刻,我所欣赏者,亦就是上面这几条了,明春在虚实的布白上,总能大疏大密,或在结体、或在架构,总是经营着一种磅礴的气势。扑面而来,让人惊喜。明春的印让人欣赏,让人把玩的爱不释手,关键还是他点画形质的到位。“讲究”与“到位”不容易,有人一辈子也做不到,还有一部分人一辈子也不明白。明春的讲究与到位,一方面来源于他对传统的继承,他在古玺印、汉印的临摹方面是下了很大苦功夫的。另外,最重要的是他从没有放弃对书法的研究与学习,“印从书出”,“印从画出”,好多人不明白,好多人不相信。所以,好多人只是一个刻字匠,而不是篆刻家,更不是艺术家。明春不只是在书法的点画上;结体上下功夫,他更注重书法的形式与章法。所以,我们总会欣喜的发现明春的篆刻总是那么别有心裁,别有新意。所谓创新,所谓创作,定是一种新的形式、新的语言、新的塑造。

  方寸之间,无非朱白、虚实之道,若若中国,何止千万人在这石头上做营生,大家都想独出心裁,搞一个新面貌出来,形成自己所谓的风格,难、难、难啊!明春独辟蹊径,以“甲骨文”入篆,别开生面,虽前人亦有尝试者,然明春先生已经入得三昧,臻入妙境,成“徐家样”了。

  明春君将要集玉成册,嘱余为之序,惶恐之间,以拙笔叙成拙文,虽不成体统,唯弘扬正道之胆鼓舞之,促成此文。愿诸方家教正,愿明春君海涵,为祖国文脉的弘扬与发展,我们从一点一画做起,共勉。


2015年12月12日刘怀勇于北京万葫堂美术馆
刘怀勇(系中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、清华大学中国画高级研修班主讲导师、教授)

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